ضمرDâd-Mîm-Râ

ضمر: ضمر الفرس وغيره ضمورا وذلك من الهزال وخفة اللحم.

وأضمرت في ضميري شيئا.

وضمران: اسم كلب.

والمضمار: الموضع تضمر فيه الخيل.

والضمار: المال الغائب (الذي) لا يرجى.

وكل شيء لست منه على ثقة فهو ضمار.

قال [الراعي] :

وأنضاء أنحن إلى سعيد

طروقا ثم عجلن ابتكارا

حمدن مزاره وأصبن منه

عطاء لم يكن عدة ضمارا

ورجل ضمر: خفيف الجسم.

واللؤلؤ المضطمر: الذي في وسطه بعض الانضمام.

والضمران: شجر [ويقال: هو الضيمران] .

ضمر: الضمر من الهزال (ولحوق البطن) ، والفعل: ضمر يضمر ضمورا فهو ضامر. وقضيب ضامر: انضمر وذهب ماؤه. والمضمار: موضع تضمر فيه الخيل، وتضميرها أن تعلف قوتا بعد السمن. والضمير: الشيء الذي تضمره في ضمير قلبك. وتقول: أضمرت صرف الحرف اذا كان متحركا فأسكنته. والغناء مضمار الشعر أي به يختبر، قال:

والضمر من الرجال: المهضم البطن، اللطيف الجسم، وامرأة ضمرة.

والضمار من العدات: ما كان ذا تسويف، قال الراعي:

ولؤلؤ مضطمر أي فيه بعض الانضمام، قال:

تلألؤ لؤلؤ فيه اضطمار

وتضمر وجهه أي انضمت جلدته من الهزال. والضمران: من دق الشجر، وقيل: هو الحمض. والضمران: اسم كلب. والضومران والضيمران: نوع من الريحان . والضمار من المال: ما لا يرجى رجوعه.

الضاد والميم والراء أصلان صحيحان، أحدهما يدل على دقة في الشيء، والآخر يدل على غيبة وتستر.

فالأول قولهم: ضمر الفرس وغيره ضمورا، وذلك من خفة اللحم، وقد يكون من الهزال. ويقال للموضع الذي تضمر فيه الخيل: المضمار. ورجل ضمر: خفيف الجسم. واللؤلؤ المضطمر: الذي في وسطه بعض الانضمام والانضمار.

والآخر الضمار، وهو المال الغائب الذي لا يرجى. وكل شيء غاب عنك فلا تكون منه على ثقة فهو ضمار. [قال الشاعر] :

ومن هذا الباب: أضمرت في ضميري شيئا ; لأنه يغيبه في قلبه وصدره.

الضمر الهزال ولحاق البطن ٭ ضمر يضمر ضمورا وضمر واضطمر ٭ قال أبو ذؤيب

وجمل ضامر وناقة ضامر بغير هاء أيضا ذهبوا إلى النسب ٭ والضمر من الرجال الضامر البطن اللطيف الجسم والأنثى ضمرة وفرس ضمر دقيق الحجاجين عن كراع وهو عندي على التشبيه بما تقدم ٭ وقضيب ضامر ومنضمر ذهب ماؤه ٭ والضمير العنب الذابل ٭ وضمرت الخيل علفتها القوت بعد السمن ٭ والمضمار الموضع الذي تضمر فيه الخيل ومضمار الفرس غايته في السباق ٭ ولؤلؤ مضطمر منظم منضم ٭ وتضمر وجهه انضمت جلدته من الهزال ٭ والضمير السر وداخل الخاطر والجمع الضمائر ٭ وأضمرت الشيء أخفيته ٭ وهوى مضمر وضمر كأنه اعتقد مصدرا على حذف الزيادة مخفي قال طريح

وأضمرته الأرض غيبته إما بموت وإما بسفر قال الأعشى

والإضمار سكون التاء من متفاعلن في الكامل حتى يصير متفاعلن وهذا بناء غير معقول فنقل إلى بناء مقول معقول وهو مستفعلن كقول عنترة

فكل جزء من هذا البيت مستفعلن وأصله في الدائرة متفاعلن وكذلك تسكين العين من فعلاتن فيه أيضا فيبقى فعلاتن فينقل في التقطيع إلى مفعولن وبيته قول الأخطل

وإنما قيل مضمر لأن حركته كالمضمر إن شئت جئت بها وإن شئت سكنته كما أن أكثر المضمر في العربية إن شئت جئت به وإن شئت لم تأت به ٭ والضمار من المال الذي لا يرجى رجوعه والضمار من العدات ما كان ذا تسويف قال الراعي

والضمار من الدين ما كان بلا أجل والضمار خلاف العيان قال الشاعر يذم رجلا

يقول الحاضر من عطيته كالغائب الذي لا يرتجى ومنه قول عمر بن عبد العزيز رحمه الله في كتابه إلى بعض عماله في الأموال التي كانت في بيت المال من المظالم أن يردها ولا يأخذ زكاتها فإنه كان مالا ضمارا يعني لا يرجى وضمر رملة بعينها أنشد ابن دريد

والضمران والضمران من دق الشجر وقيل هو من الحمض وقال أبو حنيفة الضمران مثل الرمث إلا أنه أصغر وله خشب قليل يحتطب ٭ والضيمران والضومران ضربان من الشجر قال أبو حنيفة الضومر والضومران والضيمران من ريحان البر وقال بعض الرواة هو الشاهسفرم وقيل هو مثل الحوك سواء وقيل هو طيب الريح ٭ وضمران وضمران من أسماء الكلاب