ضهاDâd-He-Elif

ضهى: الضهياء: (المرأة) التي لا تحيض، وجمعها ضهى.

والمضاهاة: المشاكلة، تهمز ولا تهمز.

ضهي: الضهياء من النساء: التي لم تحض قط. وقد ضهيت تضهى ضهي. والمضاهاة: مشاكلة الشيء الشيء قال الله عز وجل: يضاهؤن قول الذين كفروا ، وربما همزوا، يضاهؤن قول الذين كفروا أي: يقولون مثل قولهم.

وفي الحديث: أشد الناس عذابا الذين يضاهئون خلق الله .

الضاد والهاء والياء أصل صحيح يدل على مشابهة شيء لشيء. يقال: ضاهاه يضاهيه، إذا شاكله ; وربما همز فقيل يضاهئ. والمرأة الضهياء: هي التي لا تحيض ; فيجوز على تمحل واستكراه أن يقال: كأنها قد ضاهت الرجال فلم تحض.

الهضاء : الجماعة من الناس .

وضاهيت الرجل مضاهاة وضهاء ، إذا امتثلت فعله وتشبهت به . والهيض : الكسر ، وليس كل كسر هيضا ، إنما الهيض أن ينكسر العظم ثم يجبر فلا يستوي فيكسر بعد جبر ، هضت العظم أهيضه هيضا ، ثم كثر ذلك حتى قيل لكل ما ألمك : مهيض . وفلان مهيض الفؤاد من ألم حب أو مرض .

ضاهيت الرجل : شاكلته ، وقيل : عارضته ، وفي التنزيل : ) يضاهون قول الذين كفروا من قبل ( .
والضهياء من النساء : التي لا تحيض ولا ينبت ثدياها ولا تحمل ، وقيل : التي لا تلد وإن حاضت .
وقال اللحياني : الضهياء : التي لا ينبت ثدياها ، فإذا كانت كذا فهي لا تحيض . وقال بعضهم : الضهياء ، ممدود : التي لا تحيض وهي حبلى . قال ابن جني : مرأة ضهيأة ، وزنها فعلأة ، لقولهم في معناها : ضهياء ، وأجاز أبو إسحاق في همزة ضهيأة أن تكون أصلا ، وتكون الياء هي الزائدة ، فعلى هذا تكون الكلمة فعيلة ، وذهب في ذلك مذهبا من الاشتقاق حسنا لو لا شيء اعترضه ، وذلك انه قال : يقال ضاهيت زيدا وضاهأت زيدا ، بالياء والهمزة ، قال : والضهيأة : هي التي لا تحيض ، وقيل : التي لا ثدي لها ، قال : وفي هذين معنى المضاهأة ، لأنها قد ضاهأت الرجال بأنها لا تحيض ، كما ضاهأتهم بأنها لا ثدي لها ، قال : فيكون ضهيأة فعيلة من ضاهأت بالهمز ، قال ابن جني : هذا الذي ذهب إليه من الاشتقاق معنى حسن ، وليس يعترض قوله شيء ، إلا انه ليس في الكلام فعيل بفتح )
الفاء ، إنما هو فعيل ، بكسرها ، نحو حذيم وطريم وغرين ، ولم يأت الفتح في هذا الفن ثبتا ، إنما حكاه قوم شاذا .
والجمع ضهى ، ضهيت ضهى .
وقالت امرأة للحجاج في ابنها وهو محبوس : إني أنا الضهياء الذناء ، فالضهياء هنا : التي لا تلد وإن حاضت ، والذناء المستحاضة ، وقد أنعمت تعليل هذه الكلمة نهاية الشرح في الكتاب المخصص .
والضهيا مقصور : الأرض التي لا تنبت ، وقيل : هو شجر عضاهي له برمة وعلفة ، وهي كثيرة الشوك ، وعلفها أحمر شديد الحمرة ، وورقها مثل ورق السمر .
وضهاء : موضع ، قال الهذلي :

وإنما قضينا على أن همزة ضهاء ياء ، لكونها لاما مع وجودنا لضهيإ وضهياء .
3

ضاهأ الرجل وغيره : رفق به ، هذه رواية أبي عبيد عن الأموي في المصنف .
وقال صاحب العين : ضاهأت الرجل بمعنى ضاهيته ، أي شابهته ، وقد قريء : ) يضاهئون قول الذين كفروا ( .
3