Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
ضبح: الضبح: إحراق أعالي العود بالنار.
والضباح: صوت الثعلب، فأما قوله - جل ثناؤه -: {والعاديات ضبحا} ، فيقال: هو صوت أئفاسها، ويقال: (بل) هو عدو فوق التقريب.
ويقال: هو الضبع، وذلك أن يمد ضبعيه حتى لا يجد مزيدا.
والضبح: الرماد.
والحجارة المضبوحة: حجارة القداحة التي كأنها محترقة.
قال:
والمرو ذا القداح مضبوح الفلق
[ويقال: الانضباح: تغير اللون إلى السواد] .
ضبح: ضبحت العود بالنار: إذا أحرقت من أعاليه شيئا، وكذلك حجارة القداحة إذا طلعت كأنها محترقة: مضبوحة، قال طرفة:
أي بخيل يريد المضبوح بالنار. يقال: كل شيء مسته النار فقد ضبحته. والضباح: صوت الثعلب. والهام يضبح، قال الشاعر:
من ضابح الهام وبوم نوم
الأرجوزة للعجاج، وقال ذو الرمة:
والخيل تضبح في عدوها ضبحا: تسمع من أفواهها صوتا ليس بصهيل ولا حمحمة.
الضاد والباء والحاء أصلان صحيحان: أحدهما صوت، والآخر تغير لون من فعل نار.
فالأول قولهم: ضبح الثعلب يضبح ضبحا. وصوته الضباح، وهو ضابح. قال:
فأما قوله تعالى: {والعاديات ضبحا} [العاديات: 1] . فيقال هو صوت أنفاسها، وهذا أقيس، ويقال: بل هو عدو فوق التقريب. وهو في الأصل ضبع، وذلك أن يمد ضبعيه، حتى لا يجد مزيدا. وإن كان كذا فهو من الإبدال.
وأما الأصل الثاني فالضبح: إحراق أعالي العود بالنار. والضبح: الرماد. والحجارة المضبوحة هي قداحة النار التي كأنها محترقة. قال:
والمرو ذا القداح مضبوح الفلق
ويقال الانضباح تغير اللون إلى السواد.
والضبح والضباح : صوت الثعلب . وربما استعمل ذلك للبوم والصدى . قال ذو الرمة :
وقال مليح الهذلي - وهو إسلامي - فجعل الضباح للذئب :
وقال الشاعر :
واختلفوا في الضبح في قول الله جل ثناؤه : ﴿والعاديات ضبحا﴾ . فقال أبو عبيدة : الضبح مثل الضبع سواء . يقال : ضبح الفرس وضبع إذا حرك ضبعيه في مشيه . وقال قوم : بل الضبح الخضيعة التي تسمع من جوف الفرس . وقال قوم : الضبح : صوت أرفع من النفس يخرج من حلوقها والله أعلم .
ويقال : قدح ضبيح ومضبوح إذا قوم بالنار فأثرت فيه .
وقد سمت العرب ضبيحا .
ضبح العود بالنار يضبحه ضبحا أحرق شيئا من أعاليه وكذلك اللحم وغيره وضبح القدح بالنار لوحه وقدح ضبيح ومضبوح ملوح قال
أصفر قدح وذلك أن القدح إذا كان فيه عوج ثقف بالنار حتى يستوى والمضبوح حجر الحرة لسواده
والضبح الرماد وهو من ذلك
وضبحته الشمس والنار تضبحه ضبحا فانضبح لوحته وغيرته قال
وضبح الأرنب والأسود من الحيات والبوم والصدى والثعلب والقوس يضبح ضباحا وضبيحا صوت أنشد أبو حنيفة في وصف قوس
وقال سويد بن أبي كاهل
يقول لا تناصر لها إلا الضبيح
وضبح يضبح ضبحا وضباحا نبح والضباح الصهيل
وضبحت الخيل في عدوها تضبح ضبحا أسمعت من أفواهها صوتا ليس بصهيل ولا حمحمة وقيل هو عدو دون التقريب وفي التنزيل ﴿والعاديات ضبحا﴾ (العاديات 1) وكان علي عليه السلام يقول هي الإبل يذهب إلى وقعة بدر وقال ما كان معنا يومئذ إلا فرس كان عليه المقداد
والضبح في الخيل أظهر عند أهل العلم قال ابن عباس ما ضبحت دابة قط إلا كلب أو فرس وقال ابن قتيبة في حديث أبي هريرة تعس عبد الدينار والدرهم الذي إن أعطي مدح وضبح وإن منع قبح وكلح تعس فلا انتعش وشيك فلا انتقش معنى ضبح صاح وهذا كما يقال فلان ينبح دونك ذهب إلى الاستعارة وقيل الضبح الخضيعة التي تسمع من جوف الفرس وقيل الضبح شدة النفس عند العدو وقيل هو الحمحمة وقيل هو كالبحح وقيل الضبح في السير كالضبع
وضبيح اسم