دراDâl-Râ-Elif

درأ: والدريئة من أدم وغيره يتعلم عليها الطعان، قال:

ظللت كأني للرماح دريئة

وأدرأت دريئة أي اتخذتها. والدريئة: ما تتستر به فترمي الصيد، وتقول منه: دريت الصيد أدري دريا ، قال:

والدريئة، بالهمز،: الحلقة. وتقول: حي بني فلان ادرؤوا فلانا كأنهم اعتمدوه بالغارة والغزو، وقال:

والدرء: العوج في العصا والقناة وكل شيء تصعب إقامته، قال:

وطريق ذو دروء ممدود، أي ذو كسور ونحو ذلك من الأخاقيق وإنه لذو تدرأ في الحرب أي ذو منعة وقوة على أعدائه، قال:

لقد كنت في الحرب ذا تدرأ

والتدارؤ: التدافع. ودرأ فلان علينا ودرىء مثله [دروء إذا خرج مفاجأة] . ودرأته عني، أي دفعته. وتدرأ: اسم وضع للدرء كما يسمى تنفل وترتب، تريد به جاء الناس ترتبا أي طرا.

وتقول: اللهم إني أدرأ بك في نحر فلان لتكفيني شره.

ودرأت عنه الحد أي اسقطته من وجه عدل، قال الله- عز وجل-:

ويدرؤا عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات . والتعطيل: أن تترك إقامة الحد، ويقال في هذا المعنى بعينه: درأت عنه الحد درء، ومن هذا الكلام اشتقت المدارأة بين الناس، وفي معنى آخر كان بينهم درو أي تدارؤ في أمر فيه اختلاف واعوجاج ومنازعة، قال الله عز وجل: فادارأتم فيها

أي تدارأتم. ودرأ فلان علينا دروء: خرج علينا مفاجأة. والتدارؤ: التدافع. وتقول هذيل: ادريت الصيد أي ختلته. وادرأت الناقة بضرعها فهي مدرىء إذا أرخت ضرعها عند النتاج. وكوكب دري على فعيل: من توقده كأنه يدرأ دروء، كأنه يخرج نفسه من السماء. والمدرى: سرخاره: أعجمية، وشبه بها قرن الثور، فمن أنثه قال: مدراة على توهم الصغيرة من المدارى، [وهي حديدة يحك بها الرأس] . [ومنه قول النابغة:

والداري: الملاح الذي يلي الشراع أو منسوب إلى موضع يقال له دارين. والمدرية: المدراة نفسها في لغة، وهي التي حددت حتى صارت مدراة.

درأة يدرأه درأ ، ودرأه : دفعه . وتدارأ القوم : تدافعوا في الخصومة ونحوها واختلفوا ، وفي التنزيل : ^ ( فادارءتم فيها ) ^ [ البقرة : 72 ] . ٭ وإنه لذو تدرإ : أي حفاظ ومنعة ومدافعة ، يكون ذلك في الحرب والخصومة ، تاؤه زائدة ، لأنه من درأت ، ولأنه ليس في الكلام مثل جعفر . ٭ ودرأ عنه الحد درأ : دفعه ، وفي الحديث : ( ( ادرؤوا الحدود بالشبهات ) ) . ٭ واندرأ علينا بشر ، وتدرأ : تدافع . ٭ ودرأ السيل ، واندرأ : اندفع . ٭ وجاء السيل درءا ، ودرءا : إذا اندرأ من مكان لا يعلم به . ٭ وقيل : جاء الوادي درءا : إذا سال بمطر واد آخر ، فإن سال بمطره نفسه قيل : سال ظهرا ، حكاه ابن الأعرابي . ٭ واستعار بعض الرجاز الدرء لسيلان الماء من أفواه الإبل في أجوافها ؛ لأن الماء إنما يسيل هنالك غريبا أيضا ؛ إذ أجواف الإبل ليست من منابع الماء ولا مناقعه ، فقال :

استعار للإبل جحافل ، وإنما هي لذات الحافر ، وقد تقدم . ٭ ودرأ الوادي بالسيل : دفع . ٭ وقول العلاء بن المنهال الغنوي في شريك بن عبد الله النخعي :

إذا قلنا له : هذا أبوكا % % إنما أراد من تدرئه ، فأبدل الهمزة إبدالا صحيحا ، حتى جعلها كأن موضوعها الياء ، وكسر الراء لمجاورة هذه الياء المبدلة ، كما كان يكسرها لو أنها في موضوعها حرف علة ، كقولك : تقضيها وتحليها ، ولو قال : ( ( من تدرئه ) ) لكان صحيحا ؛ لأن قوله ( ( تدرئه ) ) مفاعلتن ، ولا أدري لم فعل العلاء هذا مع تمام الوزن ، وخلوص تدرئه من هذا البدل الذي لا يجوز مثله إلا في الشعر ، اللهم إلا أن يكون العلاء هذا لغته البدل . ٭ ودرأ الرجل يدرأ درءا ، ودروءا ، مثل طرأ ، وهم الدراء ، والدرآء . ٭ ودرأ عليهم درءا ودروءا : خرج فجاءة . ٭ ودرأ عليهم درءا ودروءا : خرج ، أنشد ابن الأعرابي :

أي : من خروجها وحملها . وكذلك اندرأ وتدرأ . ٭ والدرء : الميل . ٭ واندرأ الحريق : انتشر . ٭ وكوكب دريء : مندفع في مضيه من المشرق إلى المغرب من ذلك ، والجمع : دراريء ، على وزن دراريع . ٭ والدريئة : الحلقة التي يتعلم الطعن والرمي عليها . ٭ قال عمرو بن معدي كرب :

والدريئة : كل ما استتر به من الصيد ليختل ، والجمع : الذرايا ، والدرائي بهمزتين ، كلاهما نادر . ٭ ودرأ الدريئة للصيد يدرؤها درءا : ساقها واستتر بها . ٭ وتدرأ القوم : استتروا عن الشيء ليختلوه . ٭ ودرأ البعير يدرأ درءا ، فهو دارئ : ورم ظهره ، وكذلك الأنثى بغير هاء ، واستعاره رؤبة للمنتفخ المتغضب ، فقال :

)

جعل حقده الذي نفخه بمنزلة الورم الذي في ظهر البعير . ٭ وأدرأت الناقة ، وهي مدريء : استرخى ضرعها ، وقيل : هو إذا أنزلت اللبن عند النتاج . ٭ والدرء : العوج في القناة ونحوها مما تصلب إقامته ، والجمع : دروء . ودروء الطريق : كسوره وأخاقيقه . ٭ والدرء : نادر يندر من الجبل ، وجمعه دروء . ٭ ودرأ الشيء درءا : بسطه . ٭ ودرء : اسم رجل