دللDâl-Lâm-Lâm

دل: (تقول) : دللت فلانا على الطريق دلالة ودلالة، (والدليل في الشيء: الأمارة، وهذا شيء بين الدلالة) .

وتدلدل الشيء، إذا اضطرب.

قال أوس:

بين القسوط وبين الدين دلدال

فالقسوط: الجور.

والدين: الطاعة.

ودلال المرأة: جرأتها في تغنج وشكل، كأنها مخالفة وليس بها خلاف.

وفلان يدل على أقرانه في الحرب.

كالبازي يدل على صيده.

والدلدل: شيء أعظم من القنفذ يشبهه.

قال الفراء: دل يدل من الدلال، وأدل يدل، إذا ضرب بقرابة.

دل: الدل دلال المرأة إذا تدللت على زوجها تريه جراءة عليه في تغنج وتشكل كأنها تخالفه وليس بها خلاف. والرجل يدل على أقرانه في الحرب يأخذهم من فوق. والبازي يدل على صيده. والدالة: مما يدل الرجل على من له عنده منزلة أو قرابة قريبة: شبه جراءة منه. والدلالة: مصدر الدليل (بالفتح والكسر) . والدليلاء، يمد ويقصر، ومعناه ما دلكم عليه. والدلدل: شيء أعظم من القنفذ، ذو شوك طوال. والتدلدل كالتهدل. والدلدل اسم بغلة رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم-

الدال واللام أصلان: أحدهما إبانة الشيء بأمارة تتعلمها، والآخر اضطراب في الشيء.

فالأول قولهم: دللت فلانا على الطريق. والدليل: الأمارة في الشيء. وهو بين الدلالة والدلالة.

والأصل الآخر قولهم: تدلدل الشيء، إذا اضطرب. قال أوس:

والقسوط: الجور. والدين: الطاعة.

ومن الباب دلال المرأة، وهو جرأتها في تغنج وشكل، كأنها مخالفة، وليس بها خلاف. وذلك لا يكون إلا بتمايل، واضطراب. ومن هذه الكلمة: فلان يدل على أقرانه في الحرب، كالبازي يدل على صيده.

ومن الباب الأول قول الفراء عن العرب: أدل يدل، إذا ضرب بقرابة.

الدل من قولهم : امرأة ذات دل أي شكل .

وأدل الرجل إدلالا إذا وثق بمحبة صاحبه فأفرط عليه . ومثل من أمثالهم : أدل فأمل .

والدلالة : حرفة الدلال . والدلالة من الدليل . ودليل بين الدلالة .

ودلة : اسم امرأة .

والدليلى مثل الخصيصى وما أشبهه وقد أفردنا لهذا بابا تراه فيه إن شاء الله .

أدل عليه ، وتدلل : انبسط . ٭ وقال ابن دري د : أدل عليه : وثق بمحبته فأفرط عليه ، وفي المثل : ( ( أدل فأمل ) ) . وقوله - أنشده ابن الأعرابي _ :

يجوز أن يكون ( ( مدل ) ) هنا صفة ، أراد يا مدلة فرخم ، كقول العجاج :

أي يا جارية ، ويجوز أن تكون مدلة اسما لها ، فيكون هذا كقول هدبة :

والدالة : ما تدل به على حميمك . ٭ ودل المرأة ، ودلالها : تدللها على زوجها ، وذلك أن تريه جرأة عليه في تغنج وتشكل ، كأنما تخالفه وليس بها خلاف . ٭ وامرأة ذات دل ، أي : شكل تدل به . ٭ والحديث الذي جاء : ( ( فقلنا لحذيفة : أخبرنا برجل قريب السمت والهدى والدل من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نلزمه ، فقال : ما أعلم أحدا أقرب سمتا ولا هديا ودلا من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يواريه جدار الأرض من ابن أم عبد ) ) فسره الهروى في الغريبين ، فقال ، الدل والهدى قريب بعضه من بعض ، وهما من السكينة وحسن المنظر . ٭ وأدل الرجل على أقرانه : أخذهم من فوق . ٭ وأدل البازي على صيده كذلك . ٭ ودله على الشيء يدله دلا ، ودلالة ، فاندل : سدده إليه ، وقال :

والدليل : الذي يدلك ، قال :

قال بعضهم : معناه بدليل ، قال ابن جني : ويكون على حذف المضاف ، أي : شدوا المطي على دلالة دليل ، فحذف المضاف وقوى حذفه هنا شيئا ، لأن لفظ الدليل يدل على الدلالة ، وهو كقولك : سر على اسم الله ، وعلى هذه : حال من الضمير في سر ، وشدوا ، وليست موصلة لهذين الفعلين ، لكنها متعلقة بفعل محذوف ، كأنه قال : شدوا المطي معتمدين على دليل دائب ، ففي الظرف ضمير لتعلقه بالمحذوف الذي هو معتمدين ، والجمع : أدلة وأدلاء . ٭ والاسم : الدلالة ، والدلالة ، والدلولة ، والدليلي . قال سيبويه : الدليلي : علمه بالدلالة ، ورسوخه فيها . ٭ وقوله تعالى : ﴿ثم جعلنا الشمس عليه دليلا﴾ [ الفرقان : 45 ] قيل : معناه تنقصه قليلا قليلا . ٭ والدلال : الذي يجمع بين البيعين ، والاسم الدلالة . ٭ والدلالة : ما جعلته للدليل أو الدلال . وقال ابن دريد : الدلالة بالفتح : حرفة الدلال . ٭ ودليل بين الدلالة ، بالكسر لا غير . ٭ والتدلدل كالتهدل ، قال :

والدلدلة : تحريك الرجل رأسه وأعضاءه في المشي . ٭ والدلدلة : تحريك الشيء المنوط . ٭ ودلدله دلدالا : حركه ، عن اللحياني ، والاسم : الدلدال . ٭ والدلدل : ضرب من القنافذ له شوك طوال ، وقيل : الدلدل : شبه القنفذ ، وهي دابة تنتفض فترمي بشوك كالسهام ، وفرق ما بينهما كفرف ما بين الفئرة والجرذان ، والبقر والجواميس ، والعراب والبخائي . ٭ ودلدل : اسم بغلة النبي صلى الله عليه وسلم . ٭ ودلة ومدلة : بنتا منجشان الحميري . ٭ ودل بالفارسية : الفؤاد ، وقد تكلمت به العرب وسمت به المرأة ، فقالوا : دل ففتحوه ، لإنهم لم يجدوا في كلامهم دلا ، أخرجوه إلى ما في كلامهم ، وهو الدل الذي هو الدلال والشكل