بطرBâ-Tı-Râ

بطر: البطر: الشق، وسمي البيطار لذلك، وهو المبيطر والبيطر.

والبطر: تجاوز الحد في المرح.

وذهب دمه بطرا، أي هدرا.

والبطر: الدهش، ذكره أبو عبيد في باب البهت والدهش.

بطر: البطر، في معنى، كالحيرة والدهش، يقال: لا يبطرن جهل فلان حلمك، أي: لا يدهشك. وفي معنى: كالأشر وغمط النعمة، يقال: بطر فلان نعمة الله، أي: كأنه مرح حتى جاوز الشكر فتركه وراءه. والبيطرة: معالجة البيطار الدواب من الداء، قال :

وقال الطرماح:

وهو يبيطر الدواب، أي: يعالجها. ورجل بطرير، وامرأة بطريرة، وأكثر ما يقال للمرأة. قال أبو الدقيش: هي التي قد بطرت حتى تمادت في الغي.

الباء والطاء والراء أصل واحد وهو الشق. وسمي البيطار لذلك. ويقال له أيضا المبيطر. قال النابغة:

فالعضد داء يأخذ في العضد.

ويحمل عليها البطر، وهو تجاوز الحد في المرح.

وأما قولهم: ذهب دمه بطرا، فقد يجوز أن يكون شاذا عن الأصل، ويمكن أن يقال إنه شق مجراه شقا فذهب، وذلك إذا أهدر.

البطر : الشق في جلد أو غيره بطرت الجرح أبطره بطرا وأبطره وهو أصل بناء البيطار . وقالوا : رجل بيطر وبيطر ومبيطر وكله راجع إلى ذلك . وكل مشقوق فهو مبطور وبطير .

والبطر : إفراط الأشر بطر يبطر بطرا .

البطر : النشاط ، وقيل : التحير ، وقيل : قلة احتمال النعمة ، وقيل : الدهش ، وقيل : البطر : الطغيان بالنعمة ، بطر بطرا ، فهو بطر . ٭ وقوله عز وجل : ﴿وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا وكنا نحن الوارثين﴾ أراد بطرت في معيشتها ، فحذف وأوصل . ٭ وبطر بالأمر : بعل به ودهش ، فلم يدر ما يقدم ، ولا ما يؤخر . ٭ وأبطره حلمه : أدهشه ، وبهته عنه . ٭ وأبطره ذرعه : حمله فوق ما يطيق ، وقيل : قطع عليه معاشه ، وأبلي بدنه ، وهكذا فسره ابن الأعرابي ، وزعم أن الذرع : البدن . ٭ وبطر النعمة بطرا فهو بطر : لم يشكرها وأشر . وفي التنزيل : ﴿وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها﴾ [ القصص : 58 ] . ٭ وقال بعضهم : بطرت عيشك ليس على التعدي ، ولكن على قولهم : ألمت بطنك ، ورشدت أمرك ، وسفهت نفسك ، ونحوها مما لفظه لفظ الفاعل ، ومعناه معنى المفعول . ٭ وذهب دمه بطرا ، أي : هدرا . ٭ وبطر الشيء يبطره ويبطره بطرا ، فهو مبطور ، وبطير : شقه . ٭ والبطير والبيطر ، والبيطار ، والبيطر ، والمبيطر : معالج الدواب ، من ذلك ، قال الطرماح .

ويروي : ( ( البطير ) ) ، وقال النابغة :

والبيطر : الخياط ، قال :

ورجل بطرير : متماد في غيه ، والأنثى بطريرة ، وأكثر ما يستعمل في النساء