Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
بسط: البساط معروف.
والبساط والبسيطة: الأرض.
ومكان بساط وبسيط.
قال [العديل بن الفرخ] :
بساط لأيدي الناعجات عريض
ويد فلان بسط، إذا كان منفاقا.
والبسطة: السعة.
وهو بسيط الجسم والباع.
ويقال للناقة التي خليت مع ولدها لا يمنع منها: بسط.
بسط: البسط نقيض القبض.
والبسيطة من الأرض كالبساط من المتاع، وجمعه بسط. والبسطة: الفضيلة على غيرك، [قال الله- جل وعز-: وزاده بسطة في العلم والجسم ] . والبسيط: الرجل المنبسط اللسان، والمرأة بسيطة، وقد بسط بساطة، والصاد لغة. وبسط الينا فلان يده بما نحب ونكره. وانه ليبسطني ما بسطك ويقبضني ما قبضك أي [يسرني ما سرك ويسوءني ما ساءك] . والأبساط من النوق: التي معها أولادها، والواحد بسط والبسيط: نحو من العروض.
الباء والسين والطاء أصل واحد، وهو امتداد الشيء، في عرض أو غير عرض. فالبساط ما يبسط. والبساط الأرض، وهي البسيطة. يقال: مكان بسيط وبساط. قال:
ويد فلان بسط: إذا كان منفاقا، والبسطة في كل شيء السعة وهو بسيط الجسم والباع والعلم. قال الله تعالى: {وزاده بسطة في العلم والجسم} [البقرة: 247] . ومن هذا الأصل وإليه يرجع قولهم للناقة التي خليت هي وولدها لا تمنع منه: بسط.
بسطت الشيء أبسطه بسطا إذا مددته على الأرض .
وتبسط الرجل على الأرض إذا استلقى وامتد .
والبساط بكسر الباء : ما بسطته .
والبساط بفتح الباء : الأرض الواسعة .
والبسيطة : الأرض بعينها . يقال : ما على البسيطة مثل فلان .
ويقال : فلان أبسط قومه باعا بالمعروف إذا كان أوسعهم رحلا .
وناقة بسط والجمع أبساط وهي التي معها ولدها . قال الراجز :
الخلية : التي عطفوا ولدها على غيرها وتخلى أهل البيت بلبنها .
ويقال : ضربه حتى انبسط أي تمدد .
البسط نقيض القبض بسطه يبسطه بسطا فانبسط وبسطه فتبسط قال بعض الأغفال
والبساط ما بسط والجمع بسط وأرض بساط وبسيطة منبسطة مستوية قال ذو الرمة
وقال آخر
وقيل البسيطة الأرض اسم لها والبساط ورق السمر يبسط له ثوب ثم يضرب فينحت عليه وهذا بساط يبسطك أي يسعك ورجل بسيط منبسط بلسانه وقد بسط بساطة ورجل بسيط اليدين منبسط بالمعروف وبسيط الوجه متهلل وجمعهما بسط قال الشاعر
وإنه ليبسطني ما بسطك أي يسرني ما سرك والبسيط من العروض سمي به لانبساط أسبابه قال أبو إسحاق انبسطت فيه الأسباب فصار أوله مستفعلن ففيه سببان متصلان في أوله وبسط إلي يده بما أحب وأكره يبسطها مدها وفي التنزيل ﴿لئن بسطت إلي يدك لتقتلني﴾ المائدة 28 وأذن بسطاء عريضة عظيمة وانبسط النهار وغيره امتد وطال والبسطة الفضيلة وفي التنزيل ﴿وزاده بسطة في العلم والجسم﴾ البقرة 247 ومرأة بسطة حسنة الجسم سهلته وظبية بسطة كذلك والبسط والبسط الناقة المتروكة مع ولدها لا تمنع والجمع أبساط وبساط الأخيرة من الجمع العزيز وحكى ابن الأعرابي وفي جمعها بسط وأنشد
وقيل البسط هنا المنبسطة على أولادها وليس هذا بقوي ورواجع مرجعة على أولادها كأنه توهم طرح الزائد ولو أتم لقال مراجع وعقبة باسطة بينها وبين الماء ليلتان وماء باسط بعيد من الكلأ وهو دون المطلب وبسيطة موضع وكذلك بسيطة قال
أراد يا بسيطة فزخم على لغة من قال يا حار ولو أراد لغة من قال يا حار لقال يا بسيط لكن الشاعر اختار الترخيم على لغة من قال يا حار ليعلم أنه أراد يا بسيطة ولو قال يا بسيط لجاز أن يظن أنه بلد يسمى بسيطا غير مصغر فاحتاج إليه فحقره وأن يظن أن اسم هذا المكان بسيط فأزال اللبس بالترخيم على لغة من قال يا حار مع أن الترخيم على من قال يا حار بالكسر أشيع وأذيع