بسلBâ-Sîn-Lâm

بسل: والبسيل: الحرام، وسمعت القطان يقول: سمعت ثعلبا يقول: سمعت ابن الأعرابي يقول: البسل:

المخلى.

والبسيل: الكريه الوجه.

وكل شيء امتنع فهو بسل، وفي شعر زهير:

فإنهم بسل

والبسلة: أجرة الراقي.

والبسالة: الشجاعة.

وأبسلته: أسلمته للهلكة.

وأبسلت ولدي: رهنته.

قال الله جل وعز: {أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا} .

قال عوف بن الاحوص:

بعوناه ولا بدم مراق

بسل: بسل يبسل بسولا فهو باسل، وهو عبوسة الشجاعة والغضب، وأسد باسل. واستبسل الرجل إذا وطن نفسه عليه واستيقن به.

وأبسل نفسه للموت: وطنها عليه واستيقن به. والانسان يبسل بعمله إبسالا أي يخذل ويوكل إليه، ويبسل: يسلم. والبسل: المحرم الذي لا تتأول حرمته، قال:

سواد دجوجي وبسل محرم

والبسل: الحلال، قال:

دمي إن أسيغت هذه، لكم بسل

وبسلت الراقي: أعطيته بسلته، وهو ما يعطى على رقيته، وابتسل الراقي: أخذ على رقيته. [وإذا دعا الرجل على صاحبه يقول: قطع الله مطاك، فيقول الآخر: بسلا أي آمين، وانشد:

الباء والسين واللام أصل واحد تتقارب فروعه، وهو المنع والحبس، وذلك قول العرب للحرام: بسل. وكل شيء امتنع. فهو بسل. قال زهير:

فإن تقويا منهم فإنهم بسل

والبسالة الشجاعة من هذا; لأنها الامتناع على القرن. ومن هذا الباب قولهم: أبسلت الشيء أسلمته للهلكة. ومنه أبسلت ولدي رهنته. قال الله تعالى: {أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا} [الأنعام: 70] . ثم قال عوف بن الأحوص:

وأما البسلة فأجرة الراقي، وقد يرد بدقيق من النظر إلى هذا. والأحسن عندي أن يقال هو شاذ عن معظم الباب. وكان ابن الأعرابي يقول: البسل الكريه الوجه; وهو قياس صحيح مطرد على ما أصلناه.

البسل : الحرام [ والحلال ] وهو من الأضداد .

وأبسل الرجل ولده وغيرهم إذا رهنهم أو عرضهم لهلكة . قال الشاعر :

بعوناه : جنيناه .

ورجل باسل وبسول إذا كان شجاعا . وما أبين البسالة في وجه فلان أي الشجاعة .

ولغة لقوم من أهل نجد يقولون : أبسلت البسر إذا طبخته وجففته فهو مبسل .

قال يونس : يقال بسل بمعنى آمين يحلف الرجل ويقول : بسل . وربما قالوا بلس في معنى أجل : فيقال في معكوسه بسل أي أجل أي هو كما تقول .

بسل يبسل بسولا فهو باسل وبسل وبسيل وتبسل كلاهما عبس من الغضب أو الشجاعة وتبسل وجهه كرهت مرآته وفظعت قال أبو ذؤيب يصف قبرا

وقال كعب بن زهير

ورواه علي بن حمزة يتنشل وكذلك ضبطه في كتاب النبات ولا أدري ما هو ٭ والباسل الأسد لكراهة منظره وقبحه والباسل الشجاع والجمع بسلاء وبسل وقد بسل بسالة وبسالا قال الحطيئة

على أن بسالا هنا قد يجوز أن يعني به بسالتها فحذف كقول أبي ذؤيب

أي عيادتي ٭ ولبن باسل كريه الطعم حامض وقد بسل وكذلك النبيذ إذا اشتد وحمض ٭ وباسل القول شديده وكريهه قال أبو بثينة الهذلي

ويوم باسل شديد من ذلك قال الأخطل

وبسل الشيء كرهه ٭ والبسيلة عليقمة في طعم الشيء والبسيلة الترمس حكاه أبو حنيفة وأحسبها سميت بسيلة للعليقمة التي فيها ٭ وحنظل مبسل أكل وحده فكره طعمه أنشد ابن الأعرابي

والبسيلة والبسيل ما بقي من الشراب فيبيت في الإناء قال بعض العرب دعاني إلى بسيلة له ٭ وأبسل نفسه للموت واستبسل وطن ٭ وأبسله لعمله وبه وكله إليه وأبسله لكذا رهنه وعرضه قال عوف بن الأحوص

والبسل الحرام والحلال الواحد والجميع والمذكر والمؤنث في ذلك سواء قال

أي حلال لكم مخلى ولا يكون الحرام هنا لأن معنى البيت لا يسوغنا ذلك والبسل ثمانية أشهر حرم كانت لقوم لهم صيت وذكر في غطفان وقيس يقال لهم الهباآت من سير محمد بن إسحاق رحمه الله ٭ والبسل اللحى واللوم وقالوا في الدعاء عن الإنسان بسلا وأسلا كقولهم نعسا ونكسا ٭ وأبسل البسر طحنه وجففه ٭ والبسلة أجرة الراقي خاصة ٭ وابتسل أخذ بسلته وقال اللحياني أعط العامل بسلته لم يحكها إلا هو ٭ وبسل اللحم مثل خم عن أبي حنيفة ٭ وبسلني عن حاجتي بسلا أعجلني وبسل بمعنى أجل وبسل في الدعاء بمعنى آمين قال المتلمس

وبسيل قرية بحوران قال كثير عزة

فروضة بصري أعرضت فبسيلها