براBâ-Râ-Elif

برأ: البرء، مهموز: الخلق. برأ الله الخلق يبرؤهم برء، فهو بارىء. والبرء: السلامة من السقم، تقول: برأ يبرأ ويبرؤ برء وبروء. وبرىء يبرأ بمعناه. والبراءة من العيب والمكروه، ولا يقال إلا: برىء يبرأ، وفاعله: بريء كما ترى، وبراء، وامرأة براء، ونسوة براء، في كل ذلك سواء. وبرآء على قياس فعلاء: جمع البريء، ومن ترك الهمز قال: براء. ويقال: بارأت الرجل، أي: برىء إلي وبرئت إليه، مثل بارأت المرأة، أي: صالحتها على المفارقة. وتقول: أبرأت الرجل من الدين والضمان، وبرأته. والاستبراء: أن يشتري الرجل الجارية فلا يطؤها حتى تحيض. والاستبراء: إنقاء الذكر بعد البول.

فأما الباء والراء والهمزة فأصلان إليهما ترجع فروع الباب: أحدهما الخلق، يقال: برأ الله الخلق يبرؤهم برءا. والبارئ الله جل ثناؤه. قال الله تعالى: {فتوبوا إلى بارئكم} [البقرة: 54] ، وقال أمية:

الخالق البارئ المصور

والأصل الآخر: التباعد من الشيء ومزايلته، من ذلك البرء وهو السلامة من السقم، يقال: برئت وبرأت. قال اللحياني: يقول أهل الحجاز: برأت من المرض أبرؤ بروءا. وأهل العالية يقولون: [برأت أبرأ] برءا. ومن ذلك قولهم برئت إليك من حقك. وأهل الحجاز يقولون: أنا براء منك، وغيرهم يقول أنا بريء منك. قال الله تعالى في لغة أهل الحجاز: {إنني براء مما تعبدون} [الزخرف: 26] وفي غير موضع من القرآن {إني بريء} [الأنعام: 78] ، فمن قال أنا براء لم يثن ولم يؤنث، ويقولون: نحن البراء والخلاء من هذا. ومن قال بريء قال بريئان وبريئون، وبرآء على وزن برعاء، وبراء بلا أجر نحو براع، وبراء مثل براع. ومن ذلك البراءة من العيب والمكروه، ولا يقال منه إلا برئ يبرأ. وبارأت الرجل، أي: برئت إليه وبرئ إلي. وبارأت المرأة صاحبها على المفارقة، وكذلك بارأت

شريكي وأبرأت من الدين والضمان. ويقال: إن البراء آخر ليلة من الشهر، سمي بذلك لتبرؤ القمر من الشهر. قال:

يوما إذا كان البراء نحسا

قال ابن الأعرابي: اليوم البراء السعد، أي إنه بريء مما يكره. قال الخليل: الاستبراء أن يشتري الرجل جارية فلا يطأها حتى تحيض. وهذا من الباب لأنها قد برئت من الريبة التي تمنع المشتري من مباشرتها. وبرأة الصائد ناموسه وهي قترته والجمع برأ; وهو من الباب، لأنه قد زايل إليها كل أحد. قال:

بها برأ مثل الفسيل المكمم

والبرة : الحلقة التي تجعل في حتار أنف البعير والجمع برى وبرين وبرين . وكل حلقة برة مثل الخلخال والسوار .

فأما حلق الدرع وما أشبهها فلا يقال لها برين .

برأ الله الخلق يبرؤهم برءا وبروءا خلقهم يكون ذلك في الجواهر والأعراض وفي التنزيل ﴿ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها﴾ الحديد 22 ٭ والبارئ من أسماء الله عز وجل وفي التنزيل ﴿البارئ المصور﴾ الحشر 24 وفيه ﴿فتوبوا إلى بارئكم﴾ البقرة 5 ٭ والبرية الخلق وأصلها الهمز ونظيره النبي والذرية وأهل مكة يخالفون غيرهم من العرب يهمزون البريئة والنبئ والذريئة وذلك قليل ٭ وقال اللحياني اجتمعت العرب على ترك همز هذه الثلاثة ولم يستثن أهل مكة ٭ وبرأ المريض يبرؤ ويبرأ وبرئ وبرؤ برءا وبروءا كلاهما نقه ٭ قال اللحياني أهل الحجاز يقولون برأت من المرض أبرؤ برءا وبرءا وأهل العالية يقولون برأت أبرأ برءا وبروءا وتميم تقول برئت برءا وبرأ ٭ وأصبح بارئا من مرضه وبريئا من قوم براء كقولك صحيح وصحاح فدل ذلك أنه إنما ذهب في براء إلى أنه جمع برئ ٭ وقد يجوز أن يكون براء أيضا جمع بارئ كجائع وجياع وصاحب وصحاب ٭ وقد أبرأه الله ٭ والبراء في المديد الجزء السالم من زحاف المعاقبة ٭ وكل جزء يمكن أن يدخله الزحاف كالمعاقبة فيسلم منه فهو برئ ٭ وبرئ من الأمر ييرأ ويبرؤ الأخير نادر براءة وبراء الأخيرة عن اللحياني قال وكذلك في العيوب والدين ٭ برئ إليك من حقك براءة وبراء وزاد وبروءا وتبرأ ٭ وأبرأك منه وبرأك وفي التنزيل ﴿فبرأه الله مما قالوا﴾ الأحزاب 69 ٭ وأنا برئ من ذلك وبراء والجمع براء وبرآء وأبراء ٭ وقال الفارسي البراء جمع برئ وهو من باب رخل ورخال ٭ وحكى الفراء في جمعه براء غير مصروف على حذف إحدى الهمزتين ٭ قال اللحياني أهل الحجاز يقولون أنا منك براء قال وفي التنزيل ﴿إنني براء مما تعبدون﴾ الزخرف 26 ولغة تميم وغيرهم من العرب أنا برئ وفي غير موضع من القرآن ^ ( إني برئ ) ^ الأنعام 78 ٭ والأنثى بريئة ولا يقال براءة والجمع بريئات وحكى اللحياني بريات وبرايا كخطايا ٭ وأنا البراء منه وكذلك الاثنان والجميع والمؤنث وفي التنزيل ﴿إنني براء مما تعبدون﴾ وليلة البراء ليلة يتبرأ القمر من الشمس وهي أول ليلة من الشهر قال

وجمعه أبرئة حكي ذلك عن ثعلب ٭ وبارأت الرجل برئت إليه وبرئ إلي ٭ وبارأ المرأة والكري مبارأة وبراء صالحهما على الفراق ٭ واستبرأ المرأة إذا لم يطأها حتى تحيض ٭ وكذلك استبرأ الرحم ٭ والاستبراء استنقاء الذكر عند البول ٭ والبرأة قترة الصائد قال الأعشى

بها برأ مثل الفسيل المكمم