بلدBâ-Lâm-Dâl

بلد: البلدة: الصدر.

ووضعت الناقة بلدتها: بركت.

: وتبلد الرجل: وضع يده على صدره متحيرا.

والأبلد: الذي ليس بمقرون الحاجبين.

وما بين حاجبيه بلدة [وبلدة] .

والبلدة: نجم.

يقال: هي بلدة الأسد، أي: صدره.

والبلد: صدر القرى.

والبلد: الأثر في قول ابن الرقاع:

من بعد ما شمل البلى أبلاها

وبلد الرجل بالأرض: لزق بها.

قال [الهذلي] :

وبلدت الأعلام بالليل كالأكم

يقول.

كأنها لزقت بالأرض.

وقال آخر يصف حوضا:

جاوزته بعلاة الخلق عليان

يصفه لاصقا بالأرض.

ودخل أبلد: عظيم الخلق.

وأبلد إبلادا مثل تبلد.

والمبالدة [بالسيوف] مثل المبالطة كأنهم لزموا الأرض فقاتلوا.

والبالد: المقيم بالبلد.

بلد: البلد: كل موضع مستحيز من الأرض، عامر أو غير عامر، خال أو مسكون، والطائفة منه بلدة، والجميع البلاد. والبلد اسم يقع على الكور. والبلد المقبرة، ويقال: هو نفس القبر. وربما عني بالبلد التراب. وبيضة البلد: بيضة تتركها النعامة في قي من البلاد، ويقال: هو أذل من بيضة البلد. وقوله تعالى: لا أقسم بهذا البلد

يعني مكة نفسها. وبلدة النحر: الثغرة وما حواليها، قال:

والبلدة: موضع [لا نجوم فيه] بين النعائم وسعد الذابح ليس فيه كواكب عظام تكون علما، وهي من منازل القمر، وهي من آخر البروج، سميت بلدة وهي من برج القوس خالية، إلا من كواكب صغار. والبلدة: بلجة ما بين الحاجبين.

والبلادة نقيض النفاذ والمضاء في الأمر [ورجل بليد إذا لم يكن ذكيا] ، وفرس بليد، إذا تأخر عن الخيل السوابق، وقد بلد بلادة. والتبلد: نقيض التجلد، وهو من الاستكانة والخضوع، قال:

ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا

وبلد الرجل أي نكس وضعف في العمل وغيره حتى في الجود، قال:

والمبالدة كالمبالطة بالسيوف والعصي إذا اجتلدوا بها على الأرض، ويقال: اشتق من بلاد الأرض . وبلدوا بها: لزموها فقاتلوا على الأرض. ورجل بالد، في القياس: مقيم ببلده. والأبلاد آثار الوشم في اليد، وبه شبه ما بقي من آثار الدار، قال جرير

الباء واللام والدال أصل واحد يتقارب فروعه عند النظر في قياسه، والأصل الصدر. ويقال وضعت الناقة بلدتها بالأرض، إذا بركت. قال ذو الرمة:

ويقال تبلد الرجل، إذا وضع يده على صدره عند تحيره في الأمر. والأبلد الذي ليس بمقرون الحاجبين، يقال لما بين حاجبيه بلدة. وهو من هذا الأصل ; لأن ذلك يشبه الأرض البلدة. والبلدة: النجم، يقولون هو بلدة الأسد، أي صدره. والبلد صدر القرى. فأما قول ابن الرقاع:

من بعد ما شمل البلى أبلادها

فهو من هذا. وقالوا: بل البلد الأثر، وجمعه أبلاد. والقول الأول أقيس. ويقال بلد الرجل بالأرض، إذا لزق بها. قال:

يقول: كأنها لزقت بالأرض. وقال رجل من تميم يصف حوضا:

يذكر حوضا لاصقا بالأرض. ويقال أبلد الرجل إبلادا، مثل تبلد سواء. والمبالدة بالسيوف مثل المبالطة. وقال بعضهم: اشتق من الأول، كأنهم لزموا الأرض فقاتلوا عليها. والبالد قياسا للمقيم بالبلد.

والبلد : معروف والبلدة أيضا . والبلاد : جمع بلد .

وبلدة النحر : وسطه وربما سميت البلجة بلدة .

والبلدة : منزل من منازل القمر .

وتبلد الرجل من هذا إذا لحقته حيرة فضرب بيده على بلدة نحره .

والبلد : الأثر في البدن وغيره والجمع أبلاد .

ورجل بليد بين البلادة ضد النحرير . وكان الأصمعي يقول : النحرير ليس من كلام العرب وهي كلمة مولدة .

ورجل أبلد : غليظ الخلق .

وأبلد الرجل إبلادا مثل تبلد سواء .

البلدة ، والبلد : كل قطعة مستحيز ة ، عامرة كانت أو غامرة ، والجمع : بلاد وبلدان . ٭ قال بعضهم : البلد : جنس المكان ، كالعراق والشأم . ٭ والبلدة : الجزء المخصص منه ، كالبصرة ودمشق . ٭ والبلد : مكة تفخيما لها ، كالنجم للريا ، والعود للمندل . ٭ والبلدة والبلد : التراب . ٭ والبلد : ما لم يخفر من الأرض ولم يوقد فيه ، قال الراعي :

. ٭ وبيضة البلد : الذي لا نظير له ، في المدح والذم . ٭ وبيضة البلد : التومة تتركها النعامة في الأدحي أو القي من الأرض ، ويقال لها : البلدية ، وذات البلد . وفي المثل : ( ( أذل من بيضة البلد ) ) . ٭ والبلد المقبرة . وقيل : هو نفس القبر . قال عدي بن زيد .

والجمع كالجمع . ٭ والبلد : الدار يمانيه . قال سيبويه : هذه الدار نعمت البلد ، فأنث حيث كان الدار كما قال : أنشده سيبويه :

وبلد الشيء : عنصره ، عن ثعلب . ٭ وبلد بالمكان يبلد بلودا : اتخذه بلدا ولزمه . ٭ وأبلده إياه : ألزمه . ٭ والمبالدة : المبالطة بالسيوف والعصي . ٭ وبلدوا وبلدوا : لزموا الأرض يقاتلون عليها . ٭ والبلدة ثغرة النحر وما حولها ، وقيل : وسطها ، وقيل : هي الفلكة الثالثة من فلك زور الفرس ، وهي ستة ، وقيل : هو رحا الزور : وقيل : هو الصدر من الخف والحافر ، قال ذو الرمة :

وبلدة الفرس : منقطع الفهدتين من أسافلهما إلى عضديه ، قال النابغة الجعدي :

ويروي : ( ( بركة زور ) ) ، وقد تقدم . ٭ وهي بلدة بيني وبينك ، يعني الفراق . ٭ ولقيته ببلدة إصمت ، وهي القفر التي لا أحد بها ، وقد تقدم إعراب إصمت . ٭ والبلدة والبلدة : ما بين الحاجبين . ٭ والبلدة : فوق البلجة ، وقيل : قدر البلجة . وقيل : البلدة ، والبلدة : أن يكون الحاجبان غير مقرونين . ٭ ورجل أبلد : أبلج ، وقد بلد بلدا . ٭ وحكى الفارسي : تبلد الصبح : كتبلج . ٭ وتبلدت الروضة : نؤرت . ٭ والبلدة : راحة الكف . ٭ والبلدة : من منازل القمر ، بين النعائم وسعد الذابح ، خلاء إلا من كواكب صغار . وقيل : لا نجوم فيها البتة . ٭ والبلد : الأثر ، والجمع أبلاد ، قال القطامي :

وبلد جلده : صارت فيه أبلاد . ٭ والبلدة ، والبلدة ، والبلادة : ضد النفاذ . ٭ والتبلد : نقيض التجلد ، بلد بلادة فهو بليد . ٭ وأبلد ، وتبلد : لحقته حيرة . ٭ والمبلود : المتحير ، لا فعل له ، وقال الشيباني : هو المعتوه . وقال الأصمعي : هو المنقطع به ، وكل هذا راجع إلى الحيرة ، قال أبو زبيد .

وبلد الرجل : إذا لم يتجه لشيء . ٭ والتبلد : التلهف ، قال عدي بن زيد :

والمتبلد : الساقط إلى الأرض ، قال الراعي :

وكله من البلادة . ٭ والبليد من الإبل : الذي لا ينشطه تحريك . ٭ وأبلد الرجل : صارت دوابه بليدة . ٭ وبلد السحاب : لم يمطر . ٭ وبلد الإنسان : لم يجد . ٭ وبلد الفرس : لم يسبق . ورجل أبلد : غليظ الخلق . ٭ والبلندي ، والمبلندي : الضخم العريض من الناس والإبل ، وقيل : الغليظ الشديد . ٭ والمبلندي : الكثير لحم الجنبين . ٭ وبلد : اسم موضع ، قال الراعي يصف صقرا :

رأي وهو في بلد خرانق منشد