بهتBâ-He-Tâ

بهت: بهت الرجل: دهش.

والبهتان: الكذب، والعرب تقول: يا للبهيتة، أي: يا للكذب.

بهت: بهته فلان، أي: استقبله بأمر قذفه به وهو بريء منه، لا يعلمه، والاسم: البهتان. وبهت الرجل يبهت بهتا إذا حار. يقال: رأى شيئا فبهت: ينظر نظر

المتعجب، قال :

الباء والهاء والتاء أصل واحد، وهو كالدهش والحيرة. يقال بهت الرجل يبهت بهتا. والبهتة الحيرة. فأما البهتان فالكذب. يقول العرب: يا للبهيتة، أي يا للكذب.

بهت الرجل يبهته بهتا ، وباهته : استقبله بأمر يقذفه به وهو منه بريء لا يعلمه فيبهت منه .
والبهتان والبهيتة : الباطل الذي يتحير من بطلانه ، وقوله عز وجل : ) أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا ( أي ) مباهتين آثمين .
والبهوت : المباهت ، والجمع بهت وبهوت ، وعندي أن بهوتا جمع باهت لا جمع بهوت ، لأن فاعلا مما يجمع على فعول ، وليس فعول مما يجمع عليه ، فأما ما حكاه أبو عبيد من أن عذوبا جمع عذوب فهو غلط ، إنما هو جمع عاذب فأما عذوب ، فجمعه عذب .
والبهت والبهيتة : الكذب .
والبهت : الانقطاع والحيرة ، وقد بهت وبهت وبهت الخصم : استولت عليه الحجة ، وفي التنزيل : ) فبهت الذي كفر ( ابن جني : قرأه ابن السميفع : ) فبهت الذي كفر ( أراد فبهت إبراهيم الكافر ، فالذي على هذا في موضع نصب ، قال : وقرأه أبو حيوة فبهت بضم الهاء ، لغة في بهت ، قال : وقد يجوز أن يكون بهت بالفتح لغة في بهت ، قال : وحكى أبو الحسن الأخفش قراءة فبهت كخرق ودهش ، قال : وبهت ، بالضم ، أكثر من بهت ، بالكسر ، يعني أن الضمة تكون للمبالغة ، كقولهم : لقضو الرجل .
وبهت الفحل عن الناقة : نحاه ليحمل عليها فحل أكرم منه .
والبهت : حجر معروف