بهمBâ-He-Mîm

بهم: البهمة: الصخرة وبها شبه الشجاع [لأنه] لا يقدر عليه.

ويقال: البهمة: جماعة الفرسان.

والبهيم: اللون لا يخالطه غيره من سواد أو غيره.

وأمر مبهم: لا مأتى له.

والإبهام: من الأصابع.

والبهم: صغار الغنم.

والبهمى: نبت، وأبهمت الأرض: كثر بهماها.

قال:

لها وافد وفاه واص كأنه

زرابي قيل قد تحومي مبهم

بهم: البهمة: أسم للذكر والأنثى من أولاد بقر الوحش وضروب الغنم، والجميع: البهم والبهام. والبهم أيضا: صغار الغنم. والبهمي: نبات تجد به الغنم وجدا شديدا ما دام أخضر. فإذا يبس هر شوكه وامتنع. الواحد: بهمي أيضا، ويقال للواحدة بهماة أيضا. والإبهام: الإصبع الكبرى [التي تلي المسبحة] ، والجميع: الأباهيم. [ولها مفصلان] وأبهم الأمر، أي: اشتبه، لا يعرف وجهه. واستبهم علي هذا الأمر. وكان ابن عباس سئل [عن قوله عز وجل] : وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم فلم يبين أدخل بها أم لا، فقال، أبهموا ما أبهم الله . وباب مبهم: لا يهتدي لفتحه، قال الشاعر :

والبهيم: ما كان من الألوان لونا واحدا لا شية فيه من الدهمة والكمتة. وصوت بهيم، أي: لا ترجيع فيه.. وليل بهيم: لا ضوء فيه إلى الصباح. والبهيمة: ذات أربع قوائم من دواب البر والبحر.

ويحشر الناس يوم القيامة [غرلا] بهما ،

أي: ليس بهم شيء مما كان في الدنيا، نحو العمى والعرج، والجذام والبرص. ويقال: بل عراة ليس معهم شيء من متاع الدنيا. والبهمة: الأبطال، قال متمم بن نويرة :

الباء والهاء والميم: أن يبقى الشيء لا يعرف المأتى إليه. يقال هذا أمر مبهم. ومنه البهمة: الصخرة التي لا خرق فيها، وبها شبه الرجل الشجاع الذي لا يقدر عليه من أي ناحية طلب. وقال قوم: البهمة جماعة الفرسان. ومنه البهيم: اللون الذي لا يخالطه غيره، سوادا كان أو غيره. وأبهمت الباب: أغلقته.

ومما شذ عن هذا الباب: الإبهام من الأصابع. والبهم صغار الغنم. والبهمى نبت، وقد أبهمت الأرض كثرت بهماها. قال:

البهم : معروف ويجمع على بهام أيضا وهي صغار الضأن والمعز جميعا . وربما خص الضأن بذلك .

ورجل بهمة : شجاع لا يدرى من أين يؤتى والجمع بهم . قالت عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل :

يقال عرد إذا عدا من فزع وبه سميت العرادة .

والإبهام : معروف والجمع أباهم وأباهيم .

وأبهمت الباب إذا أغلقته فهو مبهم .

والفرس البهيم : الخالص من كل بياض من أي لون كان إلا الشهبة .