بدلBâ-Dâl-Lâm

بدل: البدل: بدل الشيء وبديله، و (يقال) : بدلت الشي: غيرته وإن لم تأت له ببذل.

وأبدلته، إذا أتيت ببدله.

والبادلة: ما بين العنق إلى الترقوة، والجميع البآدل.

قالت أم يزيد بن الطثرية:

ولا رهل لباته وبآدله

بدل: البدل: خلف من الشيء، والتبديل: التغيير. واستبدلت ثوبا مكان ثوب، وأخا مكان أخ، ونحو ذلك المبادلة. والأبدال: قوم يقيم الله بهم الدين وينزل الرزق، أربعون بالشام وثلاثون في سائر البلدان، إذا مات واحد منهم يقوم مقامه مثله ولا يؤبه لهم. ويقال: واحد منهم بعقبة حلوان ربي بها، اسمه ذؤيب بن برتملى (كذا) ، ويقال: قرأ القرآن وأبدال الشام. والبأدلة: لحمة بين الإبط والثندوة، والرعثاوان أعاليهما، قال:

الباء والدال واللام أصل واحد، وهو قيام الشيء مقام الشيء الذاهب. يقال: هذا بدل الشيء وبديله. ويقولون بدلت الشيء: إذا غيرته وإن لم تأت له ببدل. قال الله تعالى: {قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي} [يونس: 15] . وأبدلته: إذا أتيت له ببدل. قال الشاعر:

عزل الأمير للأمير المبدل

بدل الشيء : غيره وكذلك بديله .

والأبدال زعموا واحدهم بديل وهو أحد ما جاء على فعيل وأفعال وليس في كلامهم فعيل وأفعال من السالم إلا أحرف : شريف وأشراف وفنيق وأفناق وبديل وأبدال ويتيم وأيتام ونصير وأنصار وشهيد وأشهاد . فأما الأبدال فزعموا أنهم سبعون رجلا في الدنيا لا تخلو منهم أربعون رجلا في الشام وثلاثون في سائر الأرض . وإنما سموا أبدالا لأنه إذا مات الواحد منهم أبدل الله مكانه آخر .

وبادلت الرجل مبادلة وبدالا إذا أعطيته شروى ما تأخذ منه .

والبآدل : لحم الصدر واحدتها بأدلة . قال الشاعر :

ومشت المرأة البأدلة إذا مشت فحركت أعطافها كمشي القصار إذا أسرعن .

بدل الشي ، وبدله وبديله : الخلف منه ، والجمع أبدال ، قال سيبويه : إن بدلك زيدا : أي مكانك ، قال : وإن جعلت البدل بمنزلة البديل قلت : إن بدلك زيد ، أي إن بديلك زيد ، قال : ويقول الرجل للرجل : أذهب معك بفلان ، فيقول : معي رجل بدله ، أي رجل يغني غناءه ويكون في مكانه . ٭ وتبدل الشيء ، وتبدل به ، واستبدله ، واستبدل به ، كله : اتخذ منه بدلا . ٭ وأبدل الشيء من الشيء ، وبدله : تخذه منه بدلا . ٭ وقوله تعالى : ^ ( يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوت ) ^ [ إبراهيم : 48 ] . قال الزجاج : تبديلها والله أعلم ؛ تسيير جبالها ، وتفجير بحارها ، وكونها مستوية لا ترى فيها عوجا ولا أمتا . وتبديل السماوات : انتثار كواكبها ، أو انفطارها وانشقاقها ، وتكوير شمسها ، وخسوف قمرها ، وأراد غير السماوات ، فاكتفى بما تقدم . ٭ وقوله

إنما أراد مبدل ، فشدد للضرورة ، وعندي أنه شدده للوقف ، ثم اضطر فأجرى الوصل مجرى الوقف ، كما قال :

واختار المالك على الملك ليسلم الجزء من الخبل . ٭ وحروف البدل : الهمزة والألف والياء والواو ، والميم ، والنون ، والتاء ، والهاء ، والطاء ، والدال ، والجيم ، وإذا أضفت إليها السين ، واللام ، وأخرجت منها الطاء ، والدال ، والجيم كانت حروف الزيادة ، ولسنا نريد البدل الذي يحدث مع الإدغام ، إنما نريد البدل في غير الإدغام . ٭ وبادل الرجل مبادلة ، وبدالا : أعطاه مثل ما أخذ منه ، أنشد ابن الأعرابي :
% قال أبي خون فقيل : لا لا % %

والأبدال : قوم بهم يقيم الله الأرض ، وهم سبعون : أربعون في الشام ، وثلاثون في سائر البلاد ، لا يموت منهم أحد إلا قام مكانة آخر ، فلذلك سموا أبدالا . ٭ وبدل الشيء : حرفة . ٭ وقوله تعالى : ﴿وما بدلوا تبديلا﴾ [ الأحزاب : 23 ] قال الزجاج : معناه أنهم ماتوا على دينهم غير مبدبلين . ٭ ورجل بدل : كريم ، عن كراع ، والجمع : أبدال . ٭ ورجل بدل وبدل : شريف ، والجمع كالجمع ، وهاتان الأخيرتان عندي غير خالية من معنى الخلف . ٭ وتبدل الشيء : تغير . ٭ فأما قول الراجز :

فإنه أراد : ذو تبديل . ٭ والبدل : وجع المفاصل واليدين والرجلين ، بدل بدلا ، فهو بدل ، قال شوال بن نعيم ، أنشده يعقوب في الألفاظ :

والبأدلة : ما بين العنق والترقوة ، وقيل : هي لحم الصدر . ٭ ومشى البأدلة : إذا مشى محركا بآدله ، وهي من مشية القصار من النساء ، قال :

أراد : البأدلة فخفف ، حتى كأن وضعها ألف ، وذلك لمكان التأسيس . ٭ وبدل : شكا بأدلته ، على حكم الفعل المصوغ من ألفاظ الأعضاء ، لا على العامة ، وبذلك قضينا على همزتها بالزيادة ، وهو مذهب سيبويه في الهمزة إذا كانت الكلمة تزيد على الثلاثة . ٭ وبادولى ، وبادولى - بالفتح والضم _ : موضع ، قال الأعشى :

يروى بالفتح والضم جميعا