عرجAyn-Râ-Cîm

عرج: العرج: مصدر الأعرج، عرج يعرج عرجا، إذا صار أعرج خلقة.

وعرج يعرج، إذا غمز من شيء أصابه، والضبع عرجاء.

والأعيرج: حية صماء.

والعروج: الارتقاء (يقال) منه: عرج يعرج.

والمعارج: المصاعد.

وعرج فلان على المنزل، إذا حبس مطيته (عليه) .

ومنعرج الوادي: حيث يميل يمنة ويسرة.

والعرج: القطيع الضخم [من الإبل] .

وأعرجتك: وهبت لك عرجا من الإبل.

والعرج: موضع بين مكة والمدينة.

والعريجاء: الهاجرة - فيما يقال -.

والعريجاء في الورد: أن ترد الإبل يوما غدوة ويوما عشية.

وقال قوم: أمر عريج، إذا لم يبرم فهو مختلط.

والعرج: وقت غيبوبة الشمس أو الغيبوبة نفسها.

قال (الشاعر) :

عرج: عرج الأعرج يعرج عرجا. والأنثي عرجاء. وأعرج الله الأعرج فعرج هو، وفلان

يتعارج إذا مشى يحكى الأعرج. والعرجة: موضع العرج من الرجل. وجمع الأعرج عرجان. والعرجاء: الضبع، خلقه فيها. وجمعه: عرج.. أعيرج: حية صماء لا تقبل الرقية، وتطفر كما تطفر الأفعى وجمعه: أعيرجات. قال أبو ليلى: العرج من الإبل ثمانون إلى تسعين فإذا بلغت مائة فهي هنيدة، وجمعه: أعرج وعروج. قال طرفة بن العبد البكري:

ويقال: العرج: القطيع الضخم من الإبل نحو خمسمائة ، وجمعه: أعراج. قال:

والعرج من الإبل كالحقب وهو الذي لا يستقيم بوله [لفصده من ذكره] يقال: عرج الجمل وحقب. وعرج يعرج عروجا، أي: صعد. والمعرج: المصعد. والمعرج: الطريق الذي تصعد فيه الملائكة. والمعراج شبه سلم أو درجة تعرج الأرواح فيه إذا قبضت. يقال ليس شيء أحسن منه، إذا رآه الروح لم يتمالك أن يخرج، ولو جمع على المعاريج لكان صوابا. والمعارج في قول الله عز وجل: من الله ذي المعارج تعرج الملائكة والروح إليه جماعة المعرج. ولغة هذيل: يعرج ويعكف، هم مولعون بالكسر. والتعريج: حبسك مطيتك ورفقتك مقيما على رفقتك أو لحاجة. وما لنا عرجة بموضع كذا، أي: مقام. قال:

وانعرج الطريق والبئر والوادي إذا مال، ومنعرجه حيث يميل يمنة ويسرة. وانعرج القوم عن الطريق، أي: مالوا عنه. وعرجنا النهر، أي: أملناه يمنة ويسرة. والعرنجج: اسم حمير، واشتقاقه من العرج.

العين والراء والجيم ثلاثة أصول: الأول يدل على ميل وميل، والآخر على عدد، والآخر على سمو وارتقاء.

فالأول: العرج مصدر الأعرج، ويقال منه: عرج يعرج عرجا، إذا صار أعرج. وقالوا: عرج يعرج خلقة، وعرج يعرج إذا مشى مشية العرجان. والعرجاء: الضبع، وذلك خلقة فيها، فلذلك سميت العرجاء، والجمع عرج. وجمع الأعرج من الناس العرجان. ويقال للغراب أعرج، لأنه إذا مشى حجل.

ومن هذا الباب التعرج، وهو حبس المطايا في مناخ أو موقف يميلها إليه. قال ذو الرمة:

وقال ابن الأعرابي: عرجت عليه، أي حبست مطيتي عليه. ومالي عليه

عرجة ولا معرجة. ويقال للطريق إذا مال: انعرج. وانعرج الوادي. ومنعرجه: حيث يميل يمنة ويسرة. وانعرج القوم عن الطريق، إذا مالوا عنه. ويقولون: إن العريجاء: الهاجرة. وإن صح هذا فلأن كل شيء ينعرج إلى مكان يقيه الحر. قال:

وكان الأصمعي يقول: أن ترد الإبل يوما غدوة ويوما عشية. وقد عرجنا من العريجاء. والعرجاء: هضبة معروفة. قال أبو ذؤيب:

ويقال إنما سميت العرجاء لأن الطريق يتعرج بها. ويقال: أمر عريج، إذا لم يستقم، هو معوج بعد.

والأصل الآخر من الإبل، قال قوم: ثمانون إلى تسعين، فإذا بلغت المائة فهي هنيدة، والجمع عروج وأعراج. قال طرفة:

ويقال: العرج مائة وخمسون. وهذا الأصل قد يمكن ضمه إلى الأول، لأن صاحب ذلك يعرج عليه ويكتفي به.

والأصل الثالث: العروج: الارتقاء. يقال عرج يعرج عروجا ومعرجا. والمعرج: المصعد. قال الله - تعالى -: {تعرج الملائكة والروح إليه} [المعارج: 4] . فأما قول القائل:

حتى إذا ما الشمس همت بعرج

فقالوا: أراد غيبوبة الشمس. وهذا وإن كان صحيحا فهو غير ملخص في التفسير، وإنما المعنى أنها لما غابت فكأنها عرجت إلى السماء، أي صعدت. ومما يؤيد هذا قول الآخر:

وعرج الليل بروج الشمس

فهذا هو القياس الصحيح.

وعرج الرجل إذا صار أعرج . وعرج إذا تعارج . وقالوا عرج أيضا .

وعرج في الأدرجة إذا صعد فيها يعرج عروجا .

ومصدر عرج عرجا .

والمعارج : معارج الملائكة إلى السماء والله أعلم . ويمكن أن يكون واحدها معرجا أو معرجا ومعراجا .

والمعراج فيما زعم أهل التفسير : سبب تنحدر عليه الملائكة من السماء وهو الذي يعاينه المريض عند موته فيشخص ببصره ولا حياة بعد رؤيته والله أعلم .

وبنو الأعرج : حي من العرب .

وبنو عريج : بطن منهم أيضا وكذلك بنو عريج أيضا .

والعريجاء : ظمء من أظماء الإبل وهو أن تشرب يوما بالغداة ويوما بالعشي .

والعريجاء : موضع . قال الشاعر :

والعرجاء : الضبع . ولا يقال للذكر أعرج . فأما قولهم الضبعة : العرجاء فمن كلام العامة .

ويقال : عرجت على فلان أي عطفت عليه والمصدر التعريج .

ويقال : عرجوا بنا في هذا المكان أي انزلوا بنا فيه . قال الراجز :

ويقال : ما لي عليه عرجة ولا تعريج ولا معرج أي تلبث .

وانعرج الطريق إذا مال .

وكذلك عرج الوادي والنهر ومنعرجه : حيث يميل يمنة ويسرة .

ومعرج النهر : ناحيته .

والعرج : القطعة من الإبل ما بين ثلاثمائة إلى الألف والجمع أعراج . قال الشاعر :

والأعيرج : ضرب من الحيات أصم لا يقبل الرقية يطفر كما تطفر الأفعى والجمع أعيرجات .

والعرج من الإبل نحو الحقب : الذي لا يستقيم بوله زعموا لقصر في ذكره يقال : عرج البعير يعرج وحقب .

والعرج : موضع بالحجاز معروف ينسب إليه العرجي الشاعر .

العرج والعرجة الظلع والعرجة أيضا موضع العرج من الرجل ورجل أعرج من قوم عرج وعرجان ٭ وعرج يعرج وعرج عرجانا مشى مشية الأعرج لعرض وعرج لا غير صار أعرج ٭ وأعرج الرجل جعله أعرج قال الشماخ

وقوله أنشده ثعلب

لم يفسره وهو من ذلك كأنه كنى به عن الخيبة ٭ وتعارج حكى مشية الأعرج ٭ والعرجاء الضبع خلقة فيها ولا يقال للذكر أعرج ويقال لها عراج معرفة لعرجها وقول أبي مكعب الأسدي

يعني أبناء الضباع وترك صرف عرج لأنه جعله اسما للقبيلة وأما ابن الأعرابي فإنه قال لم يجر عرج وهو جمع لأنه أراد التوحيد والعرجة فكأنه قصد إلى اسم واحد وهو إذا كان جمعا غير مسمى به نكرة ٭ وعرج البعير عرجا فهو عرج لم يستقم بوله من الحقب ٭ وانعرج الشيء مال ٭ وعرج النهر أماله ٭ والعرج النهر والوادي لانعراجهما ٭ وعرج عليه عطف وعرج الناقة حبسها ٭ ومالي عنك عرجة ولا عرجة ولا عرجة ولا عرجة ولا تعريج أي محتبس ٭ وعرج في الشيء وعليه يعرج ويعرج عروجا رقي وعرج الشيء فهو عريج ارتفع وعلا قال أبو ذؤيب

والمعراج شبه سلم تعرج عليه الأرواح وقيل هو حيث تصعد أعمال بني آدم ٭ وعرج بالروح والعمل صعد بهما فأما قول الحسين بن مطير

فإنما أراد معروج به فحذف ٭ والعرج والعرج من الإبل ما بين السبعين إلى الثمانين وقيل من الثمانين إلى التسعين وقيل مئة وخمسون وفويق ذلك وقيل من خمس مئة إلى ألف قال ابن قيس الرقيات

والجمع أعراج وعروج قال

قال ساعدة بن جؤية

والعرج غيبوبة الشمس قال

والعرج ثلاث ليال من أول الشهر حكي ذلك عن ثعلب ٭ والأعيرج حية أصم خبيث والجمع الأعيرجات ٭ والعريجاء أن ترد الإبل يوما نصف النهار ويوما غدوة وقيل هو أن ترد غدوة ثم تصدر عن الماء فتكون سائر يومها في الكلأ وليلتها ويومها من غدها وترد ليلا الماء ثم تصدر عن الماء فتكون بقية ليلتها في الكلأ ثم تصبح الماء غدوة وهي من صفات الرفه ٭ والعريجاء موضع ٭ وبنو الأعرج قبيلة وكذلك بنو عريج ٭ والعرج موضع على أربعة أميال من المدينة إليه ينسب العرجي الشاعر ٭ والعرنجج اسم حمير