علنAyn-Lâm-Nûn

علن: علن الأمر يعلن، وأهلمنه (أنا) .

والعلان: المعالنة.

ورجل علنة، إذا كان يبوح بسره.

علن: علن الأمر يعلن علونا وعلانية، أي: شاع وظهر. وأعلنته إعلانا. قال :

ويقال للرجل: استسر ثم استعلن. لا يقال: أعلن إلا للأمر والكلام، وأما استعلن فقد يجوز في كل ذلك. واعتلن الأمر، أي: اشتهر. ويقولون: استعلن يا رجل، أي: أظهر. والعلان: المعالنة، يعلن كل واحد لصاحبه ما في نفسه. قال :

وإعلاني لمن يبغي علاني

العين واللام والنون أصل صحيح يدل على إظهار الشيء والإشارة [إليه] وظهوره. يقال علن الأمر يعلن. وأعلنته أنا. والعلان: المعالنة.

علن الأمر يعلن علنا ، وأعلنته أنا إعلانا ، والعلانية من هذا اشتقاقها . واللعن أصله الإبعاد والطرد ، ومنه قيل : ذئب لعين ، أي طريد . قال الشماخ :

ووجه الكلام : مقام الذئب اللعين كالرجل . ثم صارت اللعنة من الله تعالى إبعادا . ورجل لعنة ، بتسكين العين : يلعنه الناس ورجل لعنة : يلعن الناس وهذا باب يطرد . والملاعن في الحديث )

زعموا أنها مواضع التبرز وقضاء الحاجة . ولاعن الرجل امرأته ، إذا قذفها بالفجور ، وهذه كلمة إسلامية لم تعرف في الجاهلية ، والمصدر من ذلك الملاعنة واللعان .

العلان والمعالنة والإعلان المجاهرة علن الامر يعلن ويعلن وعلن علنا وعلانية فيهما واعتلن وأعلنه وأعلن به أنشد ثعلب

واستسر الرجل ثم استعلن أي تعرض لأن يعلن به
وعالنه أعلن إليه الأمر قال قعنب بن أم صاحب

ورجل علنة لا يكتم سره
وقال اللحياني رجل علانية وقوم علانون ورجل علاني وقوم علانيون وهو الظاهر الأمر الذي أمره علانية
وعلوان الكتاب يجوز أن يكون فعله فعولت من العلانية