عضدAyn-Dâd-Dâl

عضد: العضد: ما بين المرفق إلى الكتف يقال: عضد وعضد.

وعضدت فلانا إذا أعنته.

وفلان عضدي وهو استعارة.

ويقولون: رجل أعضد: دقيق العضد.

والعضد: داء يأخذ في العضد، عضد من كان.

وإبل معضدة: موسومة في أعضادها، والسمة عضاد.

والمعضد: الدملج.

وأعضاد كل شيء: ما يشد حواليه من البناء وغيره، كأعضاد الحوض، وهي الحجارة تنصب حول شفيره.

وكذلك عضادتا الباب.

واليعضيد: بقلة.

والعضيد: النخلة التي تتناولها بيدك لقربها

والجمع عضدان.

وعضدت البسرة: أرطبت من وسطها.

وقال أبن الأعرابي: هو أن يبدو الترطيب في أحد جانبيها.

والعضد: قطع الشجر بالمعضد: والمعضد: سيف يمتهن في قطع الشجر، والعاضد: القاطع.

والعضد: ما يقطع من الشجرة إذا عضدت.

وبرد معضد: مخطط.

وغلام عضادي: قصير ملزز.

والعاضدان: سطران من النخل على فلج.

والعاضد: الجمل يأخذ عضد الناقة فيتنوخها.

* * *

عضد: العضد فيه ثلاث لغات: عضد، وعضد، وعضد. وعضدان وأعضاد، وهو من المرفق إلى الكتف . وفلان يعضد فلانا: يعينه. وعضدني عليه، أي: أعانني. والعضد: داء يأخذ في أعضاد الإبل خاصة. قال:

... طعن المبيطر إذ يشفي من العضد

ورجل عضد: دقيق العضد. وأعضاد كل شيء ما يشد من حواليه من البناء وغيره، مثل أعضاد الحوض، وهي صفائح من حجارة ينصبن حول شفيرة. وأحدها: عضد. قال لبيد:

وعضادتا الباب: ما كان عليهما يطبق الباب إذا أصفق . وعضادتا الإبزيم من الجانبين. وما كان من نحوه فهو عضادة. وللرحل عضدان وهما خشبتان لزيقتان بأسفل الواسطة. قال زائدة: العضد القطع. عضدت الشجرة قطعتها. (واليعضيد: بقلة فيها مرارة، تؤكل، وهو الطرخشقوق ) والعضد: المعونة. وأخو الرجل عضده.

العين والضاد والدال أصل صحيح يدل على عضو من الأعضاء ; يستعار في موضع القوة والمعين. فالعضد: ما بين المرفق إلى الكتف، يقال عضد وعضد، وهما عضدان، والجمع أعضاد. وهي مؤنثة. ويقال: فلان عضدي، لمكان القوة التي في العضد. ورجل عضدي وعضادي. قال الخليل: والعضد: المعونة، يقال: عضدت فلانا، أي أعنته. قال الله تعالى: {وما كنت متخذ المضلين عضدا} [الكهف: 51] . قال ابن الأعرابي: عضد الرجل: قومه وعشيرته،

ولذلك يقال: يفت في عضده. وقال أعرابي لرجل استعانه فلم يعنه: " أنت والله العضد الثلماء "، نسبه إلى الضعف، وإذا قصرت العضد أو دقت فهي عضدة. وأما العضد بفتح الضاد [فهو] داء يأخذ في العضد. قال النابغة:

قال بعضهم: لا يكون العضد إلا في الإبل خاصة. وناقة عضدة، اشتكت عضدها. وإبل معضدة: موسومة في أعضادها. ويقال للدملج: المعضد والمعضاد، لأنه في العضد يمسك. ويقال له العضاد أيضا. ويقال ذلك للذي يشد على العضد للنفقة.

قال الخليل: وأعضاد كل شيء: ما يشد حواليه من البناء، وذلك كأعضاد الحوض، وهي صفائح من حجارة ينصبن حول شفيره، الواحد عضد. قال لبيد:

وعضد الرحل: خشبتان لزيقتان بالواسطة. وعضادة الباب: مساكاه اللذان يطبق الباب عليهما. والعضيد: النخلة تناول ثمرها بيدك. وممكن أن يسمى بذلك لأجل أن العضد تطاولها فتنالها. والرجل العضادي: الممتلئ العضدين لحما. قال:

قال: والعاضد: الذي يلزم جانب الإبل، ولا بد لها من عاضدين ; لأن السواق خلفها والعاضدين من جانبيها. وأنشد ابن الأعرابي:

أي لم يأتها من قبل أعضادها. والعاضد: السهم يأخذ ناحية من الغرض لا يصيبه. وعضد الرجل عن الطريق: مال.

قال ابن السكيت: العاضد من الجمال الذي يعضد الناقة فيتنوخها. قال:

والأصل الآخر القطع. قال الخليل: العضد: قطع الشجرة بالمعضد، وهو سيف ممتهن في قطع الشجر. والعاضد: القاطع. وفي الحديث في مدينة الرسول: «لا يعضد شجرها» . وقال في المعضد:

قال ابن الأعرابي: سيف معضد ومعضاد وعضاد، أي قاطع. يقال عضدت الشجرة، واسم ما يقطع منها العضيد والعضد. قال الهذلي:

ومما شذ عن هذين الأصلين: الثوب المعضد، وهو المخطط قال:

ولا ذوات الريط والمعضد

والعضد : الناصر والمعين . قال الشاعر :

والعضد مؤنثة ، يدلك على ذلك أنهم يصغرونها عضيدة . وعضدت الشجرة أعضدها عضدا ، إذا قطعت أغصانها ، والذي يقطع به معضد ، وكل ما قطعته منها فهو عضد وعضيد ومعضود . والعضدان : ما نبت من النخل من جانبي الفلج أو النهر ، وهي العواضد أيضا .

والمعضد والعضاد : ما يشد في العضدين من خرز أو غيره ، وإنما سمي الديباج معضدا لنقش فيه . وأعضاد الطريق : نواحيه . وتعاضد القوم ، إذا تناصروا أو تعاونوا . ورجل أعضد : قصير العضد . وعضادة الباب : ناحيته .

والعضد : داء يأخذ في الأعضاد . قال الشاعر :

واليعضيد : ضرب من الشجر . قال النابغة :

قال أبو بكر : وليس في كلامهم يفعيل إلا يعضيد ويعقيد وهو عسل يعقد حتى يخثر ويقطين .

العضد والعضد والعضد والعضد والعضد من الإنسان وغيره ما بين المرفق إلى الكتف والكلام الأكثر العضد وحكى ثعلب العضد بفتح العين والضاد كل ذلك يذكر ويؤنث قال اللحياني العضد مؤنثة لا غير وجمعها أعضاد لا يكسر على غير ذلك واستعمل ساعدة بن جؤية الأعضاد للنحل فقال

شبه ما على سوقها من العسل بالمحلب ٭ ورجل عضادي وعضادى عظيم العضد ٭ وأعضد دقيق العضد ٭ وعضده يعضده عضدا أصاب عضده وعضد عضدا أصابه داء في عضده وعضد عضدا شكا عضده يطرد على هذا الباب في جميع الأعضاء ٭ وأعضد المطر وعضد بلغ ثراه العضد ٭ وعضد عضدة قصيرة ويد عضدة قصيرة العضد ٭ والعضاد والمعضد ما شد في العضد من الخرز وقيل المعضدة الدملج لأنه على العضد يكون حكاه اللحياني والمعضدة أيضا التي يشد المسافر على عضده ويجعل فيها نفقته عنه أيضا ٭ وثوب معضد مخطط على شكل العضد وقال اللحياني هو الذي وشيه في جوانبه ٭ والعضد القوة لأن الإنسان إنما يقوى بعضده فسميت القوة به وفي التنزيل ﴿سنشد عضدك بأخيك﴾ القصص 35 والعضد المعين على المثل بالعضد من الأعضاء وفي التنزيل ﴿وما كنت متخذ المضلين عضدا﴾ أي أعضادا وإنما أفرد لتعتدل رءوس الآي بالإفراد ٭ وعضده يعضده عضدا وعاضده أعانه ٭ وعضد البناء وغيره وعضده ما شد من حواليه كالصفائح المنصوبة حول شفير الحوض وعضد الحوض من إزائه إلى مؤخره وقيل عضداه جانباه عن ابن الأعرابي والجمع أعضاد وعضود قال الراجز

وعضد الركائب ما حواليها ٭ وعضد الركائب يعضدها عضدا أتاها من قبل أعضادها فضم بعضها إلى بعض أنشد ابن الأعرابي

وعضد الطريق وعضادته ناحيته وعضد الإبط وعضده ناحيته أيضا وقيل كل ناحية عضد وعضد وعضد الرحل خشبتان تلزقان بواسطته وعضد النعل وعضادتاها اللذان يقعان على القدم وعضادتا الباب والإبزيم ناحيتاه والعضد من النخل الطريقة منه وفي الحديث أن سمرة كانت له عضد من نخل في حائط رجل من الأنصار حكاه الهروي في الغريبيين ٭ ورجل عضد وعضد وعضد قصير الأخيرة عن كراع وامرأة عضاد قصيرة قال

الضمزر الغليظة اللئيمة ٭ وعضد الشجر يعضده عضدا فهو معضود وعضيد واستعضده قطعه الأخيرة عن الهروي قال ومنه حديث طهفة ونستعضد البرير ٭ والعضد ما تكسر من الشجر أو قطع قال عبد مناف بن ربع الهذلي

والمعضد والمعضاد من السيوف الممتهن في قطع الشجر أنشد ثعلب

وعضد الشجر نثر ورقها لإبله عن ثعلب واسم ذلك الورق العضد ٭ والمعضاد مثل المنجل ليس لها أشر يربط نصابها إلى عصا أو قناة ثم يقصم الراعي بها على غنمه أو إبله فروع غصون الشجر قال

قال أبو حنيفة كل ما عضد به الشجر فهو معضد قال وقال أعرابي المعضد عندنا حديدة ثقيلة في هيئة المنجل يقطع بها الشجر ٭ والعضيد النخلة التي لها جذع يتناول منه المتناول وجمعه عضدان ٭ والعواضد ما ينبت من النخل على جانبي النهر ٭ وبسرة معضدة بدأ الترطيب في أحد جانبيها ٭ واليعضيد بقلة زهرتها أشد صفرة من الورس وقيل هي من الشجر وقال أبو حنيفة بقلة من الأحرار مرة لها زهرة صفراء تشتهيها الإبل والغنم والخيل أيضا تعجب بها وتخصب عليها قال النابغة ووصف خيلا

صفرا مناخرها من الجرجار